桓容_分卷阅读_98（2 / 2）
庾倩和庾柔干脆咬定冤枉，打死不承认新蔡王的指控。至于能拖多久，端看庾希和庾邈是不是还有良心，肯为他们奔走。
假设后者缩起脖子，看不到情势危急，只想保全自己，庾倩和庾柔只能认栽。
虽说心里明白，终究意气难平。
不是庾希和庾邈，他们岂会落到今日境地？便是到地下见到先祖，两人照样有话可讲！
关押二人的牢房正巧相对。
狱卒每日巡视两遍，一遍送来饭食，一遍取走碗筷，顺便讥讽人犯几句，过一过嘴瘾。
昔日的高门郎君，外戚庾氏的分支，皆是狱卒仰望的存在。如今被告谋逆，即便能保住性命也将被贬为庶人，甚至流放到荒芜之地，狱卒自然再没有顾忌，完全是什么难听说什么，只为出一口胸中的恶气。
“庾使君，想不到啊，你也会有今日！”
东晋狱卒地位之低，甚至比不上高门婢仆。
后者至少还能放籍，重录为民，子孙后代有个盼头。前者一旦上了名簿，后代男丁均不得脱籍。若能置办下田产还好，手中无田无地，惹怒上官丢了差事，全家老小都要等着饿死。
狱卒的大父曾置办百余亩水田，生活算得上富足。只因得罪庾氏家仆，田地都被抢走，房舍也被付之一炬。
几个儿子中，除编入狱卒的长子长孙，其他都被抓为荫户，至今生死不明。
想到死不瞑目的父亲，下落不明的伯父叔父几家，狱卒怒眉睁目，恨不能明日就有尚书省来提人，将庾柔和庾倩砍头戮尸！
“不将我们当人，你们也休想继续做人！寺庙土祠我都求过，保证你们下辈子投胎做个畜生，生生世世别想翻身！”
魏晋时期玄学大盛，佛教也开始流入。
上层士族笃信道教，多信奉天师道。谢安、王坦之和桓温均是“道友”。
民间佛教渐盛，因果轮回之说大行其道，深入人心。百姓为求平安，还建起各种不在祀典的土祠，便是后世常称的“淫祠”。
这时的佛寺有别于后世，和尚不禁酒肉，寺庙不禁杀生。如果看到哪个和尚大碗喝酒，大口吃肉，绝对称不上稀奇。
狱卒连骂数声，更踹了一脚门栏。
庾倩被激怒，双眼赤红，庾柔靠在墙边，眼皮都不掀一下。 ↑返回顶部↑
假设后者缩起脖子，看不到情势危急，只想保全自己，庾倩和庾柔只能认栽。
虽说心里明白，终究意气难平。
不是庾希和庾邈，他们岂会落到今日境地？便是到地下见到先祖，两人照样有话可讲！
关押二人的牢房正巧相对。
狱卒每日巡视两遍，一遍送来饭食，一遍取走碗筷，顺便讥讽人犯几句，过一过嘴瘾。
昔日的高门郎君，外戚庾氏的分支，皆是狱卒仰望的存在。如今被告谋逆，即便能保住性命也将被贬为庶人，甚至流放到荒芜之地，狱卒自然再没有顾忌，完全是什么难听说什么，只为出一口胸中的恶气。
“庾使君，想不到啊，你也会有今日！”
东晋狱卒地位之低，甚至比不上高门婢仆。
后者至少还能放籍，重录为民，子孙后代有个盼头。前者一旦上了名簿，后代男丁均不得脱籍。若能置办下田产还好，手中无田无地，惹怒上官丢了差事，全家老小都要等着饿死。
狱卒的大父曾置办百余亩水田，生活算得上富足。只因得罪庾氏家仆，田地都被抢走，房舍也被付之一炬。
几个儿子中，除编入狱卒的长子长孙，其他都被抓为荫户，至今生死不明。
想到死不瞑目的父亲，下落不明的伯父叔父几家，狱卒怒眉睁目，恨不能明日就有尚书省来提人，将庾柔和庾倩砍头戮尸！
“不将我们当人，你们也休想继续做人！寺庙土祠我都求过，保证你们下辈子投胎做个畜生，生生世世别想翻身！”
魏晋时期玄学大盛，佛教也开始流入。
上层士族笃信道教，多信奉天师道。谢安、王坦之和桓温均是“道友”。
民间佛教渐盛，因果轮回之说大行其道，深入人心。百姓为求平安，还建起各种不在祀典的土祠，便是后世常称的“淫祠”。
这时的佛寺有别于后世，和尚不禁酒肉，寺庙不禁杀生。如果看到哪个和尚大碗喝酒，大口吃肉，绝对称不上稀奇。
狱卒连骂数声，更踹了一脚门栏。
庾倩被激怒，双眼赤红，庾柔靠在墙边，眼皮都不掀一下。 ↑返回顶部↑