第497节（3 / 4）
郑地虎也点了点头，“猜得到，这几个洋祭司都很小心……想要成就此事，少不得事先要多方打打招呼了——对了，你听说了没有？”
他伸手扯了一下拉绳，墙角的大电扇呼呼地转了起来，给竹楼平添了少许清凉，这会儿太阳逐渐爬上中天，对于华人来说，几乎是能晒化衣服的高温，圆性是北方人，其实早已不适了，郑地虎开了风扇，又打开冰箱：一个藤编棉内胆，装了冰块的箱子，在冰块上洒了一点花露水，清凉的薄荷木姜子味道，在室内散开。
他示意圆性自己从冰箱里捞出手巾擦汗，这才继续刚才的话题，“据说莫祭司和马祭司，私下往来甚密，他们的关系，在亲友之间，已经不是什么秘密了，莫祭司一派的祭司，都奉马祭司为魁首，你展开交际的时候，最好注意一点，不要使错了手段，反而成为笑柄了。”
同为弗朗机人，‘奠基人’莫祈平和‘驴子修女’马丽雅，本来就是天然的同盟关系，如果只是这一层的话，郑地虎犯不着多说什么，如此特意点出，实际上就是在暗示这两人之间，有比政治同盟更为稳固的私人关系。圆性的眉毛挑起了片刻，随后又回到了原位。
“令人吃惊，但也不是那么吃惊。”他慢吞吞地说，“此事，按道理或许是有些违规，应该向上报备……不过，的确也没有先例，小僧知晓了，谢过将军的提点。”
“你呀！就是这个性子害了你，学佛把脑子给学坏了，你们这些本土宗教的神职人员，为什么斗不过洋番传教士？根子就在这里！”
郑地虎多少有些恨铁不成钢了，“学道的自由散漫，学佛的无欲无求，怎么和那些为了真神不惜远渡重洋的洋番比？要不是深知六姐背地里的忌讳，我看彩云道教区都未必能留给你们——圆性，你也别给我打马虎眼，我把话摊开说了，这条商贸走廊，不修也可以，但如果要修的话，你不能把环走廊的教区作为筹码许出去！”
“安南曾是华夏行省，这是底线——知识教不是不可以在未开化地区传教，但曾经的华夏故土，必须由汉裔祭司主管，而且主要祭司来源，如果不是汉族，那就是本地土著。这是我在六姐面前拍胸膛保证过的高压线，触碰者即死！这和那些可有可无的限制不一样，圆性，你可不要让我难做！”
说到最后，他有点儿恨铁不成钢，放下脚，压着身子，目光灼灼地望着圆性，在幽暗的室内，那发亮的双眼，甚至有点像是藏于密林中的野兽，教人不由得绷紧了身子，意识到眼前这个粗犷而带了匪气的男人，也是美尼勒城大战的一份子，曾经亲自参加了针对弗朗基军队的斩草除根行动。
他的手上是见过血的——他可不是能够随意糊弄、敷衍的糊涂官僚！既然能一手捧起圆性，也能让他眨眼间就一无所有，就算掌握了彩云道教区，在郑地虎面前，这点筹码也压根发挥不了一点作用！
“将军多虑了，小僧并无此念啊！就算是小僧有意，其余几个大祭司也必然不会染指，如您所说，这层忌讳虽然没有明言，但众人心中也是各自有数……”
圆性看似有些惶恐，急切地为自己辩解起来，但郑地虎表情一旦略有些放松，他便立刻又现出了笑意，如此反而更显得之前的惶恐并不真诚，郑地虎见了，也只能摇头无奈，重重地叹了口气，“山中无老虎！你们佛门，式微成什么样子了，便连你这样的朽木，也只能勉强雕琢了！倒让你有恃无恐起来——你要真不想干了，趁早直说，难道离了你圆屠户，就只能吃带毛猪了？”
“小僧可万不敢做如此之想呀——”
这圆性是个滚刀肉一般的惫懒性子，和郑地虎又是精熟了，他本人系郑家一手栽培提拔起来，甚至——除了谢双瑶和情报局处得过报备之外，只有极少数人知道，这圆性其实和郑家是实实在在的远房姻亲，如此，两人在私下相处，也就比较随意了。别看郑地虎威胁要放弃圆性，但离开他，根本就没有更好的人选，就有，和郑家哪有这么深厚的因缘呢？
圆性也是仗着这一点，才敢和郑地虎开开玩笑，他拉长了声音，见远房表叔好像真要生气了，方才坐直身子，做出对上级汇报的模样，正经道，“将军，就传道来说，我们在南洋半岛，对洋番传教士的确是有劣势，这一点您也知道，哪怕是在南湖道那些偏僻地方，对夷人，我们也不占优势的，只有在汉人文盲里，我们占了同族的好处。”
这是郑地虎无法否认的事实，来自华夏本地的汉人，和南洋华裔还不同，在南洋这块，一向是给人以作威作福、横行霸道的印象，这种印象已经存在了上千年，可以说是根深蒂固——易地而处，如果郑地虎从小就生活在一个庞然大家族附近，时不时还会因为一些事，被大家族派人来痛打一顿。他对这个家族的成员，也必然是又敬又畏，只想绕着走，绝不敢轻易接受他们的任何赠予。
尤其是在南洋北部，这种印象就更加根深蒂固了，因为就在一两百年之前，敏军把安南所有史书，能收集到的全部收集起来，送往金陵收藏，而在安南的所有藏本，悉数焚毁，等于是毁掉了安南的整个历史……这样一个可怕的大国横亘北面，这一次派出的传教祭司，虽然慈眉善目，说的全是好话，但与此同时，这些祭司尊奉的真神军主，满口提及的都是什么‘悉复旧观’、‘安南行省’，你听了心里是什么感觉？
也正是因此，知识教在安南境内传教，几乎没有汉人祭司，而且还绕着城镇走，只在国家观念非常淡薄，和彩云道境内沾亲带故的番族村寨传教，如圆性、张道平这样，出身华夏本土的祭司，只是起到管理作用而已，小祭司几乎都是夷人土著，他们在占城这里上学考试的时候，接受的也是洋番祭司的教育，要说他们是汉派，其实有一点勉强。
这也是郑地虎，包括南洋委员会的汉人高官，心中一直耿耿于怀的一点：知识教的汉人痕迹实在是太弱了，初创时还好，现在，知识教的力量膨胀得这么快，就让其中的人种成分问题，日益醒目，已经很难再无视了。
汉派力量这么薄弱，原因是多面的，有一部分在于知识教一开始创立的动机，是为了给南洋开化，融合留下来的欧罗巴人，没有想过给华夏故土施加什么影响。主要的目的，还在于同化欧罗巴人，但没想到，发展起来之后，大家很快发现，知识教给夷人开化也非常的好用。
可等到作用逐一凸现，汉派的劣势已成，就算有郑地虎等人一再提拔，知识教以番族为主的格局，依然难以撼动——也有原因，就是和郑地虎所说的一样，本土宗教的道士、和尚实在是不堪大用，至少愿意改行来知识教做祭司的那些神职人员，素质、传教的方式、热情都完全比不上洋番祭司。
圆性、张道平也只是勉强支持局面，论才华能力，他们都无法和吕宋的张坚信相比，最多是和莫祈平、马丽雅单人打平，如果这两人完全联手，整合势力的话，那么，汉派就妥妥是教内的万年老三了。
自身能力有限，被惯坏了是一，第二，圆性说得也没错，汉人祭司在南洋反而是劣势，且汉人能从事的职业很多，祭司未必就是最优选，种种因素，让汉派有点捧不起来：把彩云道、黔州道、桂州道以及部份南湖道，外加安南，这么一大片教区，分配给汉派管理，这是郑地虎提出的方案，借此机会，他也把很多本来属于张坚信和莫祈平派系的夷人祭司，划分给圆性管理，让他们换了山头。
郑地虎的原意，是希望张道平能在南湖道、桂州道这些汉人比较集中的地区，锻炼出一批汉人祭司（来源是龙虎山一脉的师兄弟），同时圆性接纳他们在彩云道传教，如果圆性能拉来一些原本佛门的师兄弟，那就更好了。
但两年过去，教区成果累累，细看之下几乎全是原来的夷人祭司做出来的，汉人祭司发展得显然也不尽如人意，表现是让他很失望的，郑地虎把彩云道的报告仔细看了两遍，才找到了一个汉人姓名，结果圆性看了一眼，指出这是大理段氏子弟，“……也不能说是汉人，人家现在自认是夷族了。”
“你们这些和尚道士，是怎么回事！难道只骗同族，一旦离开汉人聚居地，就变成废物了？”
他气得把报告丢在一边，一把揉了一张白纸，咬牙切齿地捏成团，“出头的祭司一个也没有，筹建商贸走廊的工作，你打算交给谁做？楚雄的张茂？顺城港的谢阿招？你知不知道张茂的张是跟谁姓的？谁给谢阿招扫的盲？全都是张坚信啊！这些人虽然现在听你的调派，但你能说他们已经不是张坚信的人了吗？”
“圆性，你可不要劳心劳力的，到最后又给他人做了嫁衣裳！张坚信手里已经有了你们唯一的教产，这几年势力膨胀得这么厉害，你再助长了他的势力，那他迟早会成为知识教唯一真正的大祭司，莫祈平和马丽雅再怎么加强联系，也不能做他的对手了！”
圆性也是深知，对上头来说，最好的结果，就是洋、汉势均力敌，彼此牵制，没有人能真正捏合知识教上下的力量。任何人，不论洋番还是汉人，如果把知识教的力量完全统合，下一步就会成为六姐的心腹大患。
从知识教开始扩张之后，中书衙门对于教派就一直是非常警惕的，甚至为了应对知识教的力量，去年定都大典举办之后，南洋的衙门架构都进行了改制，南洋委员会主席，由原本的每年轮值，换成五年轮值一次，第一任轮值主席就是郑地虎——轮值时间改了之后，委员会主席的权柄也有了很大的扩张，几乎可以说是南洋总督了。这正是为了集中南洋衙门的力量，来限制知识教的权柄。 ↑返回顶部↑
他伸手扯了一下拉绳，墙角的大电扇呼呼地转了起来，给竹楼平添了少许清凉，这会儿太阳逐渐爬上中天，对于华人来说，几乎是能晒化衣服的高温，圆性是北方人，其实早已不适了，郑地虎开了风扇，又打开冰箱：一个藤编棉内胆，装了冰块的箱子，在冰块上洒了一点花露水，清凉的薄荷木姜子味道，在室内散开。
他示意圆性自己从冰箱里捞出手巾擦汗，这才继续刚才的话题，“据说莫祭司和马祭司，私下往来甚密，他们的关系，在亲友之间，已经不是什么秘密了，莫祭司一派的祭司，都奉马祭司为魁首，你展开交际的时候，最好注意一点，不要使错了手段，反而成为笑柄了。”
同为弗朗机人，‘奠基人’莫祈平和‘驴子修女’马丽雅，本来就是天然的同盟关系，如果只是这一层的话，郑地虎犯不着多说什么，如此特意点出，实际上就是在暗示这两人之间，有比政治同盟更为稳固的私人关系。圆性的眉毛挑起了片刻，随后又回到了原位。
“令人吃惊，但也不是那么吃惊。”他慢吞吞地说，“此事，按道理或许是有些违规，应该向上报备……不过，的确也没有先例，小僧知晓了，谢过将军的提点。”
“你呀！就是这个性子害了你，学佛把脑子给学坏了，你们这些本土宗教的神职人员，为什么斗不过洋番传教士？根子就在这里！”
郑地虎多少有些恨铁不成钢了，“学道的自由散漫，学佛的无欲无求，怎么和那些为了真神不惜远渡重洋的洋番比？要不是深知六姐背地里的忌讳，我看彩云道教区都未必能留给你们——圆性，你也别给我打马虎眼，我把话摊开说了，这条商贸走廊，不修也可以，但如果要修的话，你不能把环走廊的教区作为筹码许出去！”
“安南曾是华夏行省，这是底线——知识教不是不可以在未开化地区传教，但曾经的华夏故土，必须由汉裔祭司主管，而且主要祭司来源，如果不是汉族，那就是本地土著。这是我在六姐面前拍胸膛保证过的高压线，触碰者即死！这和那些可有可无的限制不一样，圆性，你可不要让我难做！”
说到最后，他有点儿恨铁不成钢，放下脚，压着身子，目光灼灼地望着圆性，在幽暗的室内，那发亮的双眼，甚至有点像是藏于密林中的野兽，教人不由得绷紧了身子，意识到眼前这个粗犷而带了匪气的男人，也是美尼勒城大战的一份子，曾经亲自参加了针对弗朗基军队的斩草除根行动。
他的手上是见过血的——他可不是能够随意糊弄、敷衍的糊涂官僚！既然能一手捧起圆性，也能让他眨眼间就一无所有，就算掌握了彩云道教区，在郑地虎面前，这点筹码也压根发挥不了一点作用！
“将军多虑了，小僧并无此念啊！就算是小僧有意，其余几个大祭司也必然不会染指，如您所说，这层忌讳虽然没有明言，但众人心中也是各自有数……”
圆性看似有些惶恐，急切地为自己辩解起来，但郑地虎表情一旦略有些放松，他便立刻又现出了笑意，如此反而更显得之前的惶恐并不真诚，郑地虎见了，也只能摇头无奈，重重地叹了口气，“山中无老虎！你们佛门，式微成什么样子了，便连你这样的朽木，也只能勉强雕琢了！倒让你有恃无恐起来——你要真不想干了，趁早直说，难道离了你圆屠户，就只能吃带毛猪了？”
“小僧可万不敢做如此之想呀——”
这圆性是个滚刀肉一般的惫懒性子，和郑地虎又是精熟了，他本人系郑家一手栽培提拔起来，甚至——除了谢双瑶和情报局处得过报备之外，只有极少数人知道，这圆性其实和郑家是实实在在的远房姻亲，如此，两人在私下相处，也就比较随意了。别看郑地虎威胁要放弃圆性，但离开他，根本就没有更好的人选，就有，和郑家哪有这么深厚的因缘呢？
圆性也是仗着这一点，才敢和郑地虎开开玩笑，他拉长了声音，见远房表叔好像真要生气了，方才坐直身子，做出对上级汇报的模样，正经道，“将军，就传道来说，我们在南洋半岛，对洋番传教士的确是有劣势，这一点您也知道，哪怕是在南湖道那些偏僻地方，对夷人，我们也不占优势的，只有在汉人文盲里，我们占了同族的好处。”
这是郑地虎无法否认的事实，来自华夏本地的汉人，和南洋华裔还不同，在南洋这块，一向是给人以作威作福、横行霸道的印象，这种印象已经存在了上千年，可以说是根深蒂固——易地而处，如果郑地虎从小就生活在一个庞然大家族附近，时不时还会因为一些事，被大家族派人来痛打一顿。他对这个家族的成员，也必然是又敬又畏，只想绕着走，绝不敢轻易接受他们的任何赠予。
尤其是在南洋北部，这种印象就更加根深蒂固了，因为就在一两百年之前，敏军把安南所有史书，能收集到的全部收集起来，送往金陵收藏，而在安南的所有藏本，悉数焚毁，等于是毁掉了安南的整个历史……这样一个可怕的大国横亘北面，这一次派出的传教祭司，虽然慈眉善目，说的全是好话，但与此同时，这些祭司尊奉的真神军主，满口提及的都是什么‘悉复旧观’、‘安南行省’，你听了心里是什么感觉？
也正是因此，知识教在安南境内传教，几乎没有汉人祭司，而且还绕着城镇走，只在国家观念非常淡薄，和彩云道境内沾亲带故的番族村寨传教，如圆性、张道平这样，出身华夏本土的祭司，只是起到管理作用而已，小祭司几乎都是夷人土著，他们在占城这里上学考试的时候，接受的也是洋番祭司的教育，要说他们是汉派，其实有一点勉强。
这也是郑地虎，包括南洋委员会的汉人高官，心中一直耿耿于怀的一点：知识教的汉人痕迹实在是太弱了，初创时还好，现在，知识教的力量膨胀得这么快，就让其中的人种成分问题，日益醒目，已经很难再无视了。
汉派力量这么薄弱，原因是多面的，有一部分在于知识教一开始创立的动机，是为了给南洋开化，融合留下来的欧罗巴人，没有想过给华夏故土施加什么影响。主要的目的，还在于同化欧罗巴人，但没想到，发展起来之后，大家很快发现，知识教给夷人开化也非常的好用。
可等到作用逐一凸现，汉派的劣势已成，就算有郑地虎等人一再提拔，知识教以番族为主的格局，依然难以撼动——也有原因，就是和郑地虎所说的一样，本土宗教的道士、和尚实在是不堪大用，至少愿意改行来知识教做祭司的那些神职人员，素质、传教的方式、热情都完全比不上洋番祭司。
圆性、张道平也只是勉强支持局面，论才华能力，他们都无法和吕宋的张坚信相比，最多是和莫祈平、马丽雅单人打平，如果这两人完全联手，整合势力的话，那么，汉派就妥妥是教内的万年老三了。
自身能力有限，被惯坏了是一，第二，圆性说得也没错，汉人祭司在南洋反而是劣势，且汉人能从事的职业很多，祭司未必就是最优选，种种因素，让汉派有点捧不起来：把彩云道、黔州道、桂州道以及部份南湖道，外加安南，这么一大片教区，分配给汉派管理，这是郑地虎提出的方案，借此机会，他也把很多本来属于张坚信和莫祈平派系的夷人祭司，划分给圆性管理，让他们换了山头。
郑地虎的原意，是希望张道平能在南湖道、桂州道这些汉人比较集中的地区，锻炼出一批汉人祭司（来源是龙虎山一脉的师兄弟），同时圆性接纳他们在彩云道传教，如果圆性能拉来一些原本佛门的师兄弟，那就更好了。
但两年过去，教区成果累累，细看之下几乎全是原来的夷人祭司做出来的，汉人祭司发展得显然也不尽如人意，表现是让他很失望的，郑地虎把彩云道的报告仔细看了两遍，才找到了一个汉人姓名，结果圆性看了一眼，指出这是大理段氏子弟，“……也不能说是汉人，人家现在自认是夷族了。”
“你们这些和尚道士，是怎么回事！难道只骗同族，一旦离开汉人聚居地，就变成废物了？”
他气得把报告丢在一边，一把揉了一张白纸，咬牙切齿地捏成团，“出头的祭司一个也没有，筹建商贸走廊的工作，你打算交给谁做？楚雄的张茂？顺城港的谢阿招？你知不知道张茂的张是跟谁姓的？谁给谢阿招扫的盲？全都是张坚信啊！这些人虽然现在听你的调派，但你能说他们已经不是张坚信的人了吗？”
“圆性，你可不要劳心劳力的，到最后又给他人做了嫁衣裳！张坚信手里已经有了你们唯一的教产，这几年势力膨胀得这么厉害，你再助长了他的势力，那他迟早会成为知识教唯一真正的大祭司，莫祈平和马丽雅再怎么加强联系，也不能做他的对手了！”
圆性也是深知，对上头来说，最好的结果，就是洋、汉势均力敌，彼此牵制，没有人能真正捏合知识教上下的力量。任何人，不论洋番还是汉人，如果把知识教的力量完全统合，下一步就会成为六姐的心腹大患。
从知识教开始扩张之后，中书衙门对于教派就一直是非常警惕的，甚至为了应对知识教的力量，去年定都大典举办之后，南洋的衙门架构都进行了改制，南洋委员会主席，由原本的每年轮值，换成五年轮值一次，第一任轮值主席就是郑地虎——轮值时间改了之后，委员会主席的权柄也有了很大的扩张，几乎可以说是南洋总督了。这正是为了集中南洋衙门的力量，来限制知识教的权柄。 ↑返回顶部↑