第二百二十三章 佛性（2 / 3）
在很小的时候，爷爷就一直强调让我学习基础，像是技巧性的法门从没接触过，导致我虽然手段单一，唯独基本却非常牢靠。
不行，我绝对不能乱!十二因缘不可能没有办法破开。
在温暖的羊水中盘膝而坐，闭上眼，感受着缘起缘灭。
佛法讲一切随缘，道法则是归于自然。
二者虽然有所区别，理念上些许的冲突，可归于大道的终点却是相同的。
佛不渡人，渡的是心，心若沉沦则苦海无边，心若回首，彼岸近前。
十二因缘的循环尽头，无非由生入死，由死入生，在冥冥之中与周易八卦阐述阴阳之道不谋而合。
但是一切众生根本不能观察十二因缘之法，所以才会轮转于生死苦海。
反过讲，若是能观察十二因缘之法，自然能见到能见真实佛法。而能见实相法，自然就是见佛。
六祖慧能曾说，即心即佛，见佛就是见到自己的内心。
闭目打坐冥想，除了道经，佛经也在脑海中回想。
扳指上克有的阴山符经除了是镇守恶鬼，也有超度怨恨之法。
时而身体发烫，时而感觉堕入冰寒。
我想过会有死亡，可我并没有放弃，始终坚持自己是对的。
渐渐遁入空灵的境界，有两只恶鬼走到近前问我。
一只恶鬼走到我面前，他问我，为什么他死后会成为恶鬼?不得超生?
恶鬼讲，他曾经与人为善，不曾造过恶业，死于一场误杀，他甚至都没有看到对方的脸。
民间说法，横死的人化作恶鬼不得超生，因为有着很强的嗔恨心，不能入祖坟，说的是这种人福气不够，没得到善终，入祖坟会给子孙带来衰运。
还有些地方说横死的人不能留骨灰。
又有说横死的人六亲不认，会导致各种灾难。
横死是将所有意外死亡现象都列入横死，如自杀、他杀、车祸、天灾等等。
面对他的提问，我说，你若没有嗔恨之心，自然不能化作恶鬼，也可往生超度。
恶鬼说，他并无过错，错的是天意，凭什么要他来承担。
我闭目沉思，既然要超脱十二因缘桥，只好按照佛法所言。
为了能劝说恶鬼，我说了一段前世今生，但其实，我也不知知道他的前世是什么，只是在编故事。
我对恶鬼说，他前世是一只山猫，因为丢失幼崽，对人产生怨愤，便潜入农户家中猎杀婴儿。
待他杀死那家人的孩子之后，被人家父母活捉，原来，他的孩子并没有死，而是被这家人救下的。
他错怪了人家，一时迷心魔障，虽然惨死，可却欠了人家一条命，今生自然也会被那婴儿转生误杀。
他如若看破因果，自然可以往生，若是心怀嗔恨，念念不忘，将会化作恶鬼，不得超生。
恶鬼听我说完，陷入沉默，他喃喃自语：“我真的该死么？” ↑返回顶部↑
不行，我绝对不能乱!十二因缘不可能没有办法破开。
在温暖的羊水中盘膝而坐，闭上眼，感受着缘起缘灭。
佛法讲一切随缘，道法则是归于自然。
二者虽然有所区别，理念上些许的冲突，可归于大道的终点却是相同的。
佛不渡人，渡的是心，心若沉沦则苦海无边，心若回首，彼岸近前。
十二因缘的循环尽头，无非由生入死，由死入生，在冥冥之中与周易八卦阐述阴阳之道不谋而合。
但是一切众生根本不能观察十二因缘之法，所以才会轮转于生死苦海。
反过讲，若是能观察十二因缘之法，自然能见到能见真实佛法。而能见实相法，自然就是见佛。
六祖慧能曾说，即心即佛，见佛就是见到自己的内心。
闭目打坐冥想，除了道经，佛经也在脑海中回想。
扳指上克有的阴山符经除了是镇守恶鬼，也有超度怨恨之法。
时而身体发烫，时而感觉堕入冰寒。
我想过会有死亡，可我并没有放弃，始终坚持自己是对的。
渐渐遁入空灵的境界，有两只恶鬼走到近前问我。
一只恶鬼走到我面前，他问我，为什么他死后会成为恶鬼?不得超生?
恶鬼讲，他曾经与人为善，不曾造过恶业，死于一场误杀，他甚至都没有看到对方的脸。
民间说法，横死的人化作恶鬼不得超生，因为有着很强的嗔恨心，不能入祖坟，说的是这种人福气不够，没得到善终，入祖坟会给子孙带来衰运。
还有些地方说横死的人不能留骨灰。
又有说横死的人六亲不认，会导致各种灾难。
横死是将所有意外死亡现象都列入横死，如自杀、他杀、车祸、天灾等等。
面对他的提问，我说，你若没有嗔恨之心，自然不能化作恶鬼，也可往生超度。
恶鬼说，他并无过错，错的是天意，凭什么要他来承担。
我闭目沉思，既然要超脱十二因缘桥，只好按照佛法所言。
为了能劝说恶鬼，我说了一段前世今生，但其实，我也不知知道他的前世是什么，只是在编故事。
我对恶鬼说，他前世是一只山猫，因为丢失幼崽，对人产生怨愤，便潜入农户家中猎杀婴儿。
待他杀死那家人的孩子之后，被人家父母活捉，原来，他的孩子并没有死，而是被这家人救下的。
他错怪了人家，一时迷心魔障，虽然惨死，可却欠了人家一条命，今生自然也会被那婴儿转生误杀。
他如若看破因果，自然可以往生，若是心怀嗔恨，念念不忘，将会化作恶鬼，不得超生。
恶鬼听我说完，陷入沉默，他喃喃自语：“我真的该死么？” ↑返回顶部↑