从民俗论坛开始，编造镇物 第575节（1 / 4）
这个编撰难度就很大了！
镇物的编撰不能是无根之萍，不能随便想象。
它得依附于具体的鬼祟事件，或在具体的涉及鬼祟的事件中发生过具体的作用。
仅靠想象是无法编撰成功的。
所以，陈鑫要编撰鬼门关，就要找到一个既和阴冥有联系，又和幽冥有联系的涉及鬼祟的事件。
截止到现在，最符合这个条件的事件，只有鬼奴之主借助幻身从幽冥偷渡这一件！
可惜，这其中主要起作用的是镇物和镇印，陈鑫无法以《镇物大全》本身的能力去编撰一个镇物。
所以鬼奴之主这件事，不能使用。
而除了鬼奴之主外，其他的事件也有，但要差了一些。
比如神使组织接引浊世神意志降临阳世，鬼心的人接引鬼奴之主降生等事件。
但这些事件是否同时满足关联阴冥和幽冥这两个元素，陈鑫也有些不确定。
如果后续无法编撰成功，陈鑫会考虑抛弃幽冥这一个选项，为鬼门关做‘减法’！
先将鬼门关编造出来，之后再通过其他手段为鬼门关添加相关的能力，比如利用通幽印让鬼门关与幽冥联系在一起，这也是一个办法。
当然，这都是后话，如果能编撰出来更好！
以上，是编撰鬼门关最关键的一步。
但这一步却并不用不着急，陈鑫可以先将后面要为鬼门关附加能力的信息收集整理完，再来完成这一步。
除了连通幽冥、阴冥这个核心功能之外，陈鑫想要鬼门关拥有的功能也不少。
比如将通过鬼门关的鬼祟送往不同的阴冥区域，或者直接送往幽冥地狱（镇印打造的地狱，如铜柱地狱）。
为了这个能力，陈鑫一直在寻找相应的民俗知识，想找到对应的民俗说法或者物品，再将其融合进鬼门关之中。
但一直没有找到。
倒是吞鬼、吸鬼的民俗物品找到了一些。
至于没找到的原因，是陈鑫所求的在古代并不存在！
民俗物品、民俗传说大都是古人流传至今，而在古代，又怎么会有阴冥、幽冥的说法？
那时候也许有阴气，但肯定还没出现阴冥裂缝和门，所以也就不会有阴冥、幽冥之说。
自然，也就不会有对应的民俗流传下来。
所以陈鑫的这个想法，依靠民俗知识无法实现！
原本陈鑫还为此可惜了一番，可当缝接印出现后，陈鑫就不可惜了。
既然鬼门关无法在创造的时候继承这个能力，那是否可以使用缝接印，将那些通往阴冥区域的‘门’，缝接在鬼门关上？
都是门，都是通往阴冥，缝接之后能力融合的概率很大！
如果能完美融合，让鬼门关拥有那些‘门’的能力，那不就是完成了陈鑫的设想吗？ ↑返回顶部↑
镇物的编撰不能是无根之萍，不能随便想象。
它得依附于具体的鬼祟事件，或在具体的涉及鬼祟的事件中发生过具体的作用。
仅靠想象是无法编撰成功的。
所以，陈鑫要编撰鬼门关，就要找到一个既和阴冥有联系，又和幽冥有联系的涉及鬼祟的事件。
截止到现在，最符合这个条件的事件，只有鬼奴之主借助幻身从幽冥偷渡这一件！
可惜，这其中主要起作用的是镇物和镇印，陈鑫无法以《镇物大全》本身的能力去编撰一个镇物。
所以鬼奴之主这件事，不能使用。
而除了鬼奴之主外，其他的事件也有，但要差了一些。
比如神使组织接引浊世神意志降临阳世，鬼心的人接引鬼奴之主降生等事件。
但这些事件是否同时满足关联阴冥和幽冥这两个元素，陈鑫也有些不确定。
如果后续无法编撰成功，陈鑫会考虑抛弃幽冥这一个选项，为鬼门关做‘减法’！
先将鬼门关编造出来，之后再通过其他手段为鬼门关添加相关的能力，比如利用通幽印让鬼门关与幽冥联系在一起，这也是一个办法。
当然，这都是后话，如果能编撰出来更好！
以上，是编撰鬼门关最关键的一步。
但这一步却并不用不着急，陈鑫可以先将后面要为鬼门关附加能力的信息收集整理完，再来完成这一步。
除了连通幽冥、阴冥这个核心功能之外，陈鑫想要鬼门关拥有的功能也不少。
比如将通过鬼门关的鬼祟送往不同的阴冥区域，或者直接送往幽冥地狱（镇印打造的地狱，如铜柱地狱）。
为了这个能力，陈鑫一直在寻找相应的民俗知识，想找到对应的民俗说法或者物品，再将其融合进鬼门关之中。
但一直没有找到。
倒是吞鬼、吸鬼的民俗物品找到了一些。
至于没找到的原因，是陈鑫所求的在古代并不存在！
民俗物品、民俗传说大都是古人流传至今，而在古代，又怎么会有阴冥、幽冥的说法？
那时候也许有阴气，但肯定还没出现阴冥裂缝和门，所以也就不会有阴冥、幽冥之说。
自然，也就不会有对应的民俗流传下来。
所以陈鑫的这个想法，依靠民俗知识无法实现！
原本陈鑫还为此可惜了一番，可当缝接印出现后，陈鑫就不可惜了。
既然鬼门关无法在创造的时候继承这个能力，那是否可以使用缝接印，将那些通往阴冥区域的‘门’，缝接在鬼门关上？
都是门，都是通往阴冥，缝接之后能力融合的概率很大！
如果能完美融合，让鬼门关拥有那些‘门’的能力，那不就是完成了陈鑫的设想吗？ ↑返回顶部↑