第540章（1 / 2）
为了和流浪时代的手环区分开，方瑜选择了手表作为盘古的外载体。
“很高兴为您服务，我的主人...”
耳朵旁发出了熟悉的声音。
骨传导技术并不是什么多高端的技术，所以，没有被系统剔除。
“盘古，自动连接网络，并且检索‘内景’，主要以道释典籍为检索对象”
方瑜唤出盘古的第一件事，就是检索“内景”。
身上的变化，他至少要摸清楚情况。
“正在链接网络...网络已连接！正在检索...已将检索情况整理如下！”
不过短短十几秒，盘古就按照方瑜的命令，将检索结果有条不紊的呈现在了他的面前。
简单的虚拟成像，也不是什么太难的技术，不在剔除范围之内。
不过，仅限盘古可以使用就是。
方瑜这么一看就是大半天的时间。
等他再次抬头的时候，外面的天色已经是下午了。
从冰箱里取出三份自热套餐，简单的垫了点东西后，方瑜这才开始整理自己刚刚看到的那些资料。
根据刚刚检索的资料，再结合自身的体会。
方瑜大概对内景也有一定的了解了。
简单的说，内景不论是道家还是释家两个流派里都是属于上层的一种心境。
明悟内景不外乎道子佛孙。
在这些典籍的解释中，内景就是一种上体天心的体现，将自身拔高，体悟所谓的“天道轮回”。
然后在其中证得菩提，或者是太上忘情。
不管是道家还是释家，都分为了入世派和出世派两种学说。
按照典籍最多的出世派的说法中，方瑜使用内景消磨情绪是正确的做法，道家运用内景消磨“心劫”，以凝练“元神”，而释家则借以内景消磨烦恼根，取得“明镜台”
从此看破世间轮回万物，超脱自身。
但显然，方瑜是不愿意走这条路的。
并且，在摒弃了这条路后，方瑜也感觉自己并没有因此受到什么伤害，反而心境也有所提升。
这个在典籍中就是典型的入世派的做法。
身染红尘三万丈，凝练赤子一寸心。
这个在道家被誉为“性命双修”，在释家叫“自觉成佛”
具体的说法便不一一阐述，总之纷纷扰扰，看多了反而杂乱，反正方瑜只要知道自己这么走没有出错，并且可以继续这么来，他也就放心了。
而且，反观几个世界，方瑜也发现了，并不是所有世界里都是武力为重。 ↑返回顶部↑
“很高兴为您服务，我的主人...”
耳朵旁发出了熟悉的声音。
骨传导技术并不是什么多高端的技术，所以，没有被系统剔除。
“盘古，自动连接网络，并且检索‘内景’，主要以道释典籍为检索对象”
方瑜唤出盘古的第一件事，就是检索“内景”。
身上的变化，他至少要摸清楚情况。
“正在链接网络...网络已连接！正在检索...已将检索情况整理如下！”
不过短短十几秒，盘古就按照方瑜的命令，将检索结果有条不紊的呈现在了他的面前。
简单的虚拟成像，也不是什么太难的技术，不在剔除范围之内。
不过，仅限盘古可以使用就是。
方瑜这么一看就是大半天的时间。
等他再次抬头的时候，外面的天色已经是下午了。
从冰箱里取出三份自热套餐，简单的垫了点东西后，方瑜这才开始整理自己刚刚看到的那些资料。
根据刚刚检索的资料，再结合自身的体会。
方瑜大概对内景也有一定的了解了。
简单的说，内景不论是道家还是释家两个流派里都是属于上层的一种心境。
明悟内景不外乎道子佛孙。
在这些典籍的解释中，内景就是一种上体天心的体现，将自身拔高，体悟所谓的“天道轮回”。
然后在其中证得菩提，或者是太上忘情。
不管是道家还是释家，都分为了入世派和出世派两种学说。
按照典籍最多的出世派的说法中，方瑜使用内景消磨情绪是正确的做法，道家运用内景消磨“心劫”，以凝练“元神”，而释家则借以内景消磨烦恼根，取得“明镜台”
从此看破世间轮回万物，超脱自身。
但显然，方瑜是不愿意走这条路的。
并且，在摒弃了这条路后，方瑜也感觉自己并没有因此受到什么伤害，反而心境也有所提升。
这个在典籍中就是典型的入世派的做法。
身染红尘三万丈，凝练赤子一寸心。
这个在道家被誉为“性命双修”，在释家叫“自觉成佛”
具体的说法便不一一阐述，总之纷纷扰扰，看多了反而杂乱，反正方瑜只要知道自己这么走没有出错，并且可以继续这么来，他也就放心了。
而且，反观几个世界，方瑜也发现了，并不是所有世界里都是武力为重。 ↑返回顶部↑